APPOA - Associação Psicanalítica de Porto Alegre

LINHA DE TRABALHO “O DESEJO DO ANALISTA NAS PRÁTICAS INSTITUCIONAIS”

 

Dia: 26/10/2011

Horário: 20h30min.

Local: Sede da APPOA

           Convidamos para a continuidade de nossa discussão sobre o conceito de desejo do analista na busca para articular referentes que nos possibilitem a sustentação do trabalho em diferentes âmbitos institucionais a partir da escuta e da ética psicanalítica.

No encontro do último mês, esboçamos algumas questões acerca do caráter analítico de uma intervenção, se este estaria dado pelo atravessamento por uma ética da linguagem, recorte do significante; ou mesmo desde um ato, tangenciando o real. Ainda mais: como seria, quando na instituição, quando se está para além da clínica em intensão, conduzir o desejo a um outro lugar, como indicam Bataille e mesmo Lacan no seminário 6.

Assim que o apontado por Lacan no Seminário do Ato Psicanalítico, a respeito da condição de ‘tendo sido analisante’ – tendo presente a disjunção entre a e seus recobrimentos imaginários (-f) – poderia produzir uma marca na intervenção, mesmo na prática institucional, distinguindo-a de outras intervenções calcadas no imaginário?

Dando sequência a este trabalho, neste próximo  encontro  partiremos das contribuições de Lacan no Seminário de 28 de fevereiro de  1968 (Ato psicanalítico) e de lições do seminário O desejo e sua interpretação a respeito do fantasma perverso; bem como repercutiremos as intervenções ao longo da recente Jornada do Instituto Appoa. 

Carlos H. Kessler , Liz Ramos, Siloé Rey

 

Em nossa reunião do mês de abril retomamos o trabalho da linha a partir do texto dos Outros Escritos, de Lacan (2003), "Discurso na Escola Freudiana de Paris".

O Discurso foi redigido por Lacan para a terceira reunião em 6 de dezembro de 1967, com os psicanalistas titulados (AE e AME) da Escola Freudiana de Paris. O texto é uma resposta de Lacan após a votação da "Proposição de 9 de outubro de 1967 sobre o psicanalista da Escola", textos que nos permitiram interrogar sobre a articulação da psicanálise em intensão e extensão, o ato analítico, a ética, a formação, como expressões  do desejo do analista.

Mantendo o tom da "Proposição", Lacan inicia o discurso destacando a dimensão de ato daquela, em seu questionamento da organização e nomeação no seio institucional da Escola:  "assim, diz ele, é inútil que alguém, por se acreditar figura de ponta nos ensurdeça com os direitos adquiridos de sua 'escuta', com as virtudes de sua "supervisão' e com seu gosto pela clínica, ou que assuma o ar entendido daquele que detém algo mais do que de qualquer um de sua classe" (p.265/266).

A partir da constatação de que algumas sociedades psicanalíticas têm uma estruturação mais analítica em sua experiência que outras, argumenta que "o impróprio não é que alguém se atribua a superioridade, ou até o sublime da escuta, nem que o grupo se garanta com base em suas margens terapêuticas, mas que a enfatuação e a prudência façam as vezes da organização". E ainda interroga “como esperar fazer reconhecer um estatuto legal numa experiência pela qual nem se sabe responder?" (p.266)

O desdobramento do texto remete à idéia da instituição analítica dispor de sua relação com o ato psicanalítico para extrair daí sua sustentação. A "proposição" não será ato analítico caso a instituição se tome como agente deste ato e separe o ato instituidor do psicanalista do ato psicanalítico, pois o ato instituidor "só se abstrai do ato analítico quando produz nele uma falta, justamente por ter conseguido por o sujeito em questão".

Do lado do desejo do psicanalista, trata-se de fazer-se causa de desejo, produzir a demanda do sujeito, o desejo do sujeito como desejo do Outro, ou seja, ao psicanalista cabe desejar o desejo desejante do sujeito.

Nosso ultimo encontro girou em torno deste tema, armando o desejo de darmos continuidade à interrogação do ato analítico. Para tanto, propomos para nosso próximo encontro, a retomada do texto do Discurso na Escola Freudiana de Paris e da lição 3 do Seminário do Ato Psicanalítico, em nossa busca de  construir referentes comuns para sustentar e ampliar o debate.